IL PROFETA GIONA

·         E’ l’unico libro profetico che si occupi interamente a narrare l’esperienza singolare di un profeta

·         E’ l’unico profeta al quale Cristo Gesù si sia paragonato direttamente. La sua esperienza serve di tipo per la sepoltura e la risurrezione di Gesù. Mt 12:40

·         E’ il libro più commentato dopo i Salmi.

·         Veniva letto come conclusione della lettura sabatica della Torà nel culto pomeridiano del giorno della riconciliazione.
AUTORE

·         Non si sa chi sia l’autore, si pensa che sia Giona stesso, alla fine della sua carriera.
DATA

·         760 a.C.

·         I critici liberali lo inseriscono nel 430 a.C. dicendo che costituisce una allegoria composta per opporsi al "nazionalismo ristretto" dei capi giudaici, dando un raffigurazione ad ogni personaggio e cosa descritta:

1.      Giona = Israele; il mare = i gentili; la balena = Babilonia; i 3 giorni = l’esilio in Babilonia.
NOME e origini

·         Eb Jonah, Gr Ionas, Lat Jona, Ionas ; sig. "colomba".

·         Compare anche nel Corano: Sura 21:87; Sura 37:139; Sura 68:48;

·         Figlio di Amittai, della tribù di Zabulon, proveniva da Gat-Hefer (l’attuale El Mesced, pochi Km a Nord di Nazaret); 2Re 14:25

·         Operò prima e durante il regno di Geroboamo II 782-753 a.C. Gn 1:1; 2Re 14:25)
PERIODO

·         Iniziò il ministerio poco prima del regno di Geroboamo II, almeno prima dei suoi trionfi bellici.

·         La Siria era in decadenza e Efraim e Giuda si poterono estendere, il regno d’Israele arrivava fino ad Hamat, a circa 300 Km a Nord di Samaria.

·         Re d’Assiria : Adad-Nirorti (810-783 a.C.)

·         L’Assiria aveva raggiunto il massimo della sua potenza e della sua spietatezza, era temuta, sua capitale era Ninive.

·         Ninive venne distrutta nel 612 a.C. per mano Babilonese
Destinatari

·         I Niniviti.

·         Giona.

·         L’atteggiamento rispecchia quello del popolo d’Israele
STILE

·         Il libro è biografico, non contiene dei sermoni. Non parla in I° persona.

·         Cap 2:2-9 contiene un Salmo di ringraziamento

 
CRITICHE
Viene detto "Re di Ninive" e non "Re d’Assiria". Ma anche di Achab si dice "Re di Samaria" oltre che "Re d’Israele", 1Re 21:1; e del "re di Siria, Ben Hadad, si dice "Re di Damasco", 2Cr 24:23.
L’estensione di Ninive, 3 giorni di cammino fa capire che si tratta di un racconto favolistico. Ma l’autore afferma che occorrevano 3 giorni per attraversare la città a motivo della sua vasta dimensione. (3:3-4)
Il fatto che la grandezza del pesce che inghiotte un uomo e che lo vomita di nuovo si trova in altre opere letterarie, fa capire che si tratta di un episodio immaginario e che perciò non poté avvenire. Esistono altri casi avvenuti in tempi più recenti di persone che sopravvissero dopo essere stati inghiottiti da una balena. Uno di questi è riferito da Francis Fox, Sixty-three years of engineering (pp 288-300), secondo il quale un episodio è avvenuto nel Febbraio del 1891, quando una nave baleniera perse due uomini dell’equipaggio perché un’imbarcazione venne rovesciata da una balena durante la pesca. La balena venne catturata, di un marinaio non si seppe più nulla ma James Bartley venne trovato ancora vivo nel suo stomaco, piegato in due e privo di conoscenza, si riprese dopo tre settimane.
SCHEMA DEL LIBRO

·         Disubbidienza di Giona

l’incarico 1:1-2

la fuga 1:3-16

·         Preservazione e salvezza di Giona

Giona ringrazia 2:1-11

·         Predicazione

il nuovo incarico 3:1-3

il successo 3:4-10

·         Rimprovero e correzione

Preghiera di Giona 4:1-3

Insegnamento del Signore 4:4-11

 
RIFLESSIONI

·         Il Signore, nonostante la nostra ribellione ecc., compie ugualmente i suoi piani.

·         Giona conosceva bene Dio, sapeva che avrebbe perdonato.

·         L’atteggiamento di Giona rispecchia il tuo?

·         Il nostro amore è più vicino a quello di Giona o a quello di Dio?

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